مىگيرد به مغفرت أو ؛ زيرا أو غفور است ؛ چنين گفته است هروى . « 1 » فرق ما بين أو وآل گذشت . طبرسى وابن دريد گفته‌اند : آل أهل بيت عليهم السلام . بعضي از عامه را اعتقاد آن است كه آل محمد تمام أمت است . شافعي گويد : « آل » بنو هاشم وبنو عبد المطلب است . أقوى آن است [ كه ] آل محمد مختص است به معصومين از أهل بيت أو ؛ زيرا اجماع است بر اين كه ايشان آل هستند ، در غير ، اجماع نيست وواجب است صلوات بر ايشان در نماز دادن نه به غير ايشان كه معصوم نيستند وحضرت صادق عليهم السلام از جهت خود اين دعوى نمود در قول تعالى : « وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها » « 2 » فرمود : آل محمد أبواب خدا هستند « 3 » ، أنا مدينة العلم وعلي بابها . أيك : درخت پيچيده « 4 » ، ومنه : « أَصْحابُ الْأَيْكَةِ » « 5 » . أيِّم : زن بي شوهر ومرد بي زن ، أيامى جمع أو . « 6 » باب ما أوّله الباء بئس : البائس اسوَء حال است از فقير ومسكين . بَئِسَ الرَّجلُ « 7 » وقتي كه حاجت أو شديد شود . بأساء وبُؤس : أو فقر است وبدى حال ، قوله تعالى : « بِعَذابٍ بَئِيسٍ » « 8 » أي : شديد « 9 » . بتّ وبتل : به معنى انقطاع . ولا تبتَّ بسبي أيّ لا تقطع ، از اين جاست كه راهب را مىنامند متبتّل ، واز لغات نقل شده است تَبَتّلته وبتّله « 10 » أي قطعه ؛ چنين فرمود سيد

--> ( 1 ) . الغريبين ، ج 1 ، ص 118 . ( 2 ) . سورهء بقره ، آيهء 189 . ( 3 ) . تفسير العياشي ، ج 1 ، ص 86 ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، باب 3 ؛ بحارالأنوار ، ج 1 ، ص 97 . ( 4 ) . صحاح اللغة ، ج 4 ، ص 1573 ؛ مفردات ألفاظ القرآن ، ص 98 . ( 5 ) . سورهء حجر ، آيهء 78 . ( 6 ) . در نسخه : « أيّمة » ، كه ناصواب است ومذكر ومؤنث آن « أيّم » است . ( 7 ) . صحاح اللغة ، ج 3 ، ص 907 . ( 8 ) . سورهء أعراف ، آيهء 165 . ( 9 ) . سؤال البائس المعيل ( الصحيفة السجادية : دعاى دوازدهم ) . ( 10 ) . در نسخه : تبكته .